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其身心之内而往生”?不是本文讨论的重点，而且也是家所周知的常识，可置勿论。 至于“以前若有所作而未得果的罪业，附其身心而往生，是名带业往生。”说得似乎太过简单，譬如，无罪业可带的，或只有善业而无罪业...所说：“吾人从无始以来所积之罪业，何止八十亿劫，此不过一小部份而已!”理路一样，颇像基督教的“原罪论l，又像是耆那教的“业力不移论”，可就不像是佛教的教义了。 佛教的教义怎样?简单说，“修行善业，...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575967223.html
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的话，那对于法上来讲，就会产生很多粗重的分别，如此就会破坏了佛法，破坏了自己的善业。从内心深处观察自己的过失，少欲与知足，这是一切当中最为殊胜的。在任何时候，都要谨防自续勿贪外境。要能把握自己的心境，...
如是精进所成善业众 为除无量众生之苦痛
仰仗三轮清净般若智 回向菩提是为佛子行
我们所做的任何善行，无论是在修行佛子行也好，发菩提心也好，一切的善业都摄集一处，为了一切六道如母...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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比如，你无缘无故的去骂别人一句，别人回敬你两句，你骂人家一句是因，得到别人骂你两句就是果。
二、善与恶的力量相互抵触。
1、善恶轻重的差异
如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报...效果是暂时的还是深远的，来断定善恶业的大小。善业如果弱小，而恶业又很强大，那么我们所感受到的，就只有恶果没有善报。犹如，有人把你的羊偷去了，而你又穷又没有势力，没办法找到小偷，就没人来赔偿你的损失。善业...
在迷途
|报应|因果|
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成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，这并不是我的浮夸之谈，他们在利益众生的时候，主要就是动员大家发愿往生西方极乐世界以及断除杀生的罪业。
这次也有一些村落发愿不杀生等等，这虽然也是不可思议的善业，但与我们学院的有些堪布、活佛所作的善业相比，我们的善业是微不足道的。即便如此，我们大家同心协力所造的善业却是不可分割的，尤其是放生的善业。
几年前，我梦到了托嘎如意宝，他在梦中向我宣讲了放生的...
法王如意宝晋美彭措讲
|法王如意宝|
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耄耋之年，寿终正寝，就是考终命。如果以佛教“因果通于三世”的道理来解释，就是以前生善业之因，招感今生之乐果，乐果就是福报。以前生恶业之因，招感今生之苦果，苦果就是灾殃。再者，以今生之善业，招感来生之...可感得欲界人天善趣的总报，及人天趣中殊胜的别报；所谓非福业，是可感得欲界三恶趣的总报，及三恶趣中鄙劣的别报；所谓不动业，是可感得色界、无色界的总别二报。于此我人可知，我们所说的福，是前生善业所招感的...
于凌波居士著
|命运|惜福|
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某种事态的自然机制或法则。 业又分善业和恶业（即罪业）。佛教认为，众生因无明而造作诸业，无明即是无智慧，无明本身没有善恶。所以善恶也是假言，有着较强的相对应，比如我们相对佛菩萨为恶，相对于地狱...不好的信息与程序一样，自会有一定不好之事相与之相应。只要清洗、净化好了“心识”中的业因，自然不会有业果相应。 正因为业没有自性，所以善业也不可执取。但善业又是一切的根本，它是转化恶业、积累智慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035454464.html
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道的因；动了一个中等十恶业之念，与贪心相应的，便是一个饿鬼道之因；起了一个轻微十恶业与愚痴心相应的心，是一个畜生道之因。修十善业的我慢贡高者是阿修罗之因。行中品十善业与伦理五戒相应的是人道之因。行上品十善业的是生天道之因，更能修习禅定，随其定力的浅深而为色界初禅——四禅天，或无色界四空天之因。超出三界六道，永绝生死流转的还有四圣法界：一念与“四圣谛”无相、无我相应的就是阿罗汉法界的缘起。一念与“...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491853648.html
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一个饿鬼道之因；起了一个轻微十恶业与愚痴心相应的心，是一个畜生道之因。修十善业的我慢贡高者是阿修罗之因。行中品十善业与伦理五戒相应的是人道之因。行上品十善业的是生天道之因，更能修习禅定，随其定力的浅深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415560950.html
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净化。 二、十善在佛教中的重要地位 就原始佛教的原义而言，十善业是世间善行的总称，是死后不堕恶趣，往生天道的条件。如《杂阿含经》卷三十七讲到：“十善业迹因缘故，身坏命终得生天上。”又，《中阿含经》...菩萨诸地故、净修一切诸度故，成菩萨广大行。又此上上十善业道，一切种清净故，乃至证十力四无畏故，一切佛法皆得成就。”《十善业道经》亦云：“言善法者，谓人天身，声闻菩提，独觉菩提，无上菩提，皆依此法，以为...
学诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082463363.html
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。由于此善业的力量，他在饿鬼趣中享受犹如天界一般的快乐达到六个月之久。六个月之后他在饿鬼趣的生命结束，由于断见的缘故，接着他投生到地狱去。
另一个例子是频毗娑罗王过去世的亲戚。他们在毗婆尸佛的时代是...与僧团食物与资具，并且将功德回向给那些饿鬼。为什么他需要再做新的善业然后才回向呢？因为只有造完善业后立刻做的回向才对「他施活命饿鬼」有帮助。当频毗娑罗王回向功德给他们时，这些饿鬼非常欢喜，并且呼唤出「...
帕奥禅师
帕奥禅师亡者做功德的看法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21000289457.html